Se conoce como antitauromaquia al rechazo a la tauromaquia;esto es, al acto de hacer corridas de toros o otros espectáculos o festejos utilizando animales y que atentan contra la vida y integridad física de estos mismos.

Las corridas de toros, en su sentido moderno, nacen en España en el siglo XVIII y desde entonces han despertado críticas y desatado polémicas, incluyendo prohibiciones esporádicas, desde sus comienzos hasta hoy mismo. Los argumentos de sus detractores han cambiado en el trascurso del tiempo según el momento histórica, y ha tenido justificaciones variadas: religiosas,morales,económicas,estéticas,politicas y culturales, entre otras.

La tauromaquia (considerada `fiesta´ por los aficionados taurinos), incluye un complejo conjunto de manifestaciones que suponen la confrontación entre el humano ( másculino o feminino) y los bóvidos (toros,vacas,becerros…), siguiendo modalidades muy diversas.

Estas manifestaciones siempre han tenido partidarios y detractores, tanto entre los sectores populares como entre la clase política e intelectual.Según Alberto de Jesús,«las fiestas de los toros han sufrido a lo largo de su existencia numerosos ataques de los gobernantes políticos, opositores e incluso la Iglesia por intentar eliminarla, fracasando cualquiera de ellos».

Las críticas a los eventos violentos con animales se remontan a la antigüeda romana, con las criticas de Cicerón contra los espectáculos con fieras en el anfiteatro.A ellas siguieron las críticas de los primeros escritores cristianos y canonistas a las llamadas venationes,como Prudencio,Casiodoro,San Agustín,o San Juan Crisóstomo,que censuraban los espectáculos públicos en las fieras (incluidos los toros bravos),por arriesgar frívolamente la vida humana, postura de orden moral que se prolongó más o menos en los mismos términos durante la Edad Media y que movió a varios papas a promulgar prohibiciones.Por ejemplo, la bula papal Salute Gregis (1567), de Pío V, que prohibió los espectáculos taurinos. Gregorio XIII, su súcesor,levantó parcialmente la prohibición ocho años después a ruego a Felipe II. El motivo, según cuenta Cossío es que la prohibición causaba perjuicios no a la fiesta, sino a la propia religión católica española: «era el principal [perjuicio] el desprecio que de la excomunión hacían los aficionados a correr y ver correr los toros» en plena época de la Inquisición.

O 20 de xaneiro de 1716 naceu Carlos III ; que para moitos sería o rey que mellor governou da historia de España.

Carlos no periódo do seu reinado intentou reformar e modernizar o reino, tamén permiteu retornar aos judíos ao seu reino que foran expulsados por el mesmo, coa finalidade dde impulsar la actividade económica .

El foi o rei de España tras o falecementos dos dous irmáns que tiña (luis I e Fernado VI) sen descenza, heredou el o trono.

Entre os planteamentos teóricos para o desarollo da industria destacou o Discurso sobre o fomento da industria popular de Campeóns, para mellorar con ela a economia das zoas rurais e facer posible o autobastecimento. As Sociedades Económicas de Amigos do País se encargaron da industria e teoría en esta época.

Cando o rei morreu en 1788 terminou a historia do reformismo ilustrado en España,pois o estoupido case inmediato da Revolución Francesa ao ano seguinte provocou unha reacción de terror que converteu o reinado do seu fillo e sucesor, Carlos IV, nun período moito máis conservador.Axiña, a invasión francesa arrastraría ao país a un ciclo de revolución e reacción que marcaría o século seguinte, sen deixar espazo para continuar un reformiso sereno como o que desenvolvera Carlos III.

Entre os aspectos máis duradeiros da súa herdanza quizais haxa que destacar o avance á historia de España como nación , á que dotou algúns símbolos de identidade (como a bandeira e o himno) e ata de unha capital co seu nome , pois esforzouse por modernizar Madrid coa construcción de paseos e traballos de saneamento e iluminación pública e tamen engrandelcela con monumentos como á porta de Alcalá mais o museo de prado concibido como Gabinete de Historia Natural ou a inaguración do novo Xardín Bótanico, en substitución do antigo de Migas Quentes e con edificios representativos destinados a albergar os servizos da crecente administración pública.O impulso aos transportes e comunicacións interiores (coa organización do Correo servizo público e a construción dunha rede radial de estradas que cubrían todo o territorio español converxendo sobre a capital) foi,sen dúbida,outro factor político que actuou no mesmo sentido,acrecentando a cohesión das diversas rexións españolas.

FEITO POR ISAAC,JESÚS,XAVI